Татарская сказка белый волк на русском читать. Татарская народная сказка - белый волк (аудиокнига cd)

Библиотека газеты «Юлдаш»

АКАДЕМИЯ НАУК ТАТАРСТАНА

ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА

им. ГАЛИМДЖАНА ИБРАГИМОВА

ТАТАРСКОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

В 14-ти томах

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

И ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «РАННУР»

Под редакцией главного редактора

газеты «Юлдаш» Р.Р. ГАЗИЗОВА

РЕДКОЛЛЕГИЯ:

УРМАНЧЕЕВ Ф.И. (руюводитель), АХМЕТОВА Ф.В., ЗАКИЕВ М.3., ЗАМАЛЕТДИНОВ Л.Ш., МАХМУТОВ Х.Ш., НАДИРОВ И.Н., САДЕКОВА А.X. (научный редактор), ХАСАНОВ М.X.

Редактор Ранис Газизов

Художник Нияз Хазиахметов

Технический редактор Нурания Газизова

Набор и вёрстка Марат Урмаячеев

Художественный редактор Фирая Гимадова

Корректор Нурания Газизова

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

ТАТАРСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ

СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ

1. ЛИСА И ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

2. МЕДВЕДЬ И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

3. МЕДВЕДЬ, ВОЛК И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

4. ЛИСА, ВОЛК И МЕДВЕДЬ. Перевод А. Бессонова

5. КОВАРНАЯ ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

6. ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

7. ЛЕВ, ЛИСА И ВОЛК. Перевод Р. Кожевниковой

8. ПЕРЕПЕЛ И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

9. САЛАМ-ТОРХАН И ЛИСА. Перевод И. Миннеханова

10. ЛИСА И ЖУРАВЛЬ. Перевод Р. Кожевниковой

11. О МУДРОЙ ХИТРОСТИ. Перевод Р. Кожевниковой

12. ПЕТУХ И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

13. ЛИСА, ЁЖ И ЕЖИХА. Перевод А. Бессонова

14. ГОЛОДНЫЙ ПЁС И ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

15. КОЗА И ВОЛК. Перевод Р. Кожевниковой

16. КОЗЁЛ И БАРАН. Перевод Р. Кожевниковой

17. КОЗА И ОВЦА. Перевод Р. Кожевниковой

18. КОТ И МЕДВЕДЬ. Перевод Р. Кожевниковой

19. КОТАН ИВАНЫЧ. Перевод Р. Кожевниковой

20. МЕДВЕДЬ И ЖЕНЩИНА. Перевод Р. Кожевниковой

21. МЕДВЕЖЬЯ УСЛУГА. Перевод Р. Кожевниковой

22. МЕДВЕЖИЙ СЫН АТЫЛАХМЕТГЭРЕЙ. Перевод Э. Нигматуллина

23. СТАРУХА И МЕДВЕДЬ. Перевод Р. Кожевниковой

24. МЕДВЕДЬ И ТРИ СЕСТРЫ. Перевод Р. Кожевниковой

25. СТАРИК, МЕДВЕДЬ И ЛИСА. Перевод Р. Кожевниковой

26. ГОЛЫЙ ВОЛК. Перевод И. Миннеханова

27. САВРАСКА. Перевод К. Дубровского

28. КОТ, ТИГР И ЧЕЛОВЕК. Перевод И. Миннеханова

29. ШУРАЛЕ. Перевод С. Гильмутдиновой

30. ШАХ-ПЕТУХ. Перевод Л. Лесной

31. ХРАБРЫЙ ПЕТУХ. Перевод И. Миннеханова

32. ВСЕМОГУЩИЙ ПЕТУХ. Перевод И. Миннеханова

33. ЧЕТЫРЕ ДРУГА. Перевод И. Миннеханова

34. ГОРОХОВОЕ ВОЙСКО. Перевод И. Миннеханова

35. МУДРАЯ СОВА. Перевод И. Миннеханова

36. СОЛОВЕЙ. Перевод И. Миннеханова. 49

37. СМЫШЛЁНАЯ ВОРОНА. Перевод Л. Замалетдинова

38. КТО СИЛЬНЕЕ?. Перевод Л. Замалетдинова

39. ЛУНА И СОЛНЦЕ. Перевод И. Миннеханова

ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ

40. ТАН-БАТЫР. ПереводР. Ахунова

41. ТУРАЙ-БАТЫР. Перевод Б. Сулимова

42. АЙГАЛИ-БАТЫР. Перевод А. Садековой

43. КАМЫР-БАТЫР. Перевод Р. Ахунова

44. ДУТАН-БАТЫР. Перевод Э. Нигматуллина

45. БЕЛЫЙ ВОЛК. Перевод Э. Нигматуллина

46. ЗОЛОТОЕ ЯБЛОКО. А. Садековой

47. ТРИ СЫНА. Перевод Р. Такташ

48. ОДИННАДЦАТЫЙ СЫН АХМЕТ. Перевод Б. Сулимова

49. СОРОК БРАТЬЕВ. Перевод Э. Нигматуллина

50. ШАХМАРА - ЗМЕИНЫЙ ПАДИШАХ. Перевод Р. Ахунова

51. БОЛТЛИВЫЙ. Перевод Ф. Урманчеева

52. ЗУХРА. Перевод Р. Ахунова

53. ЧЕРНОКРЫЛ. Перевод Р. Ахунова

54. ТАИНСТВЕННАЯ СУМКА. А. Садековой

55. БЕДНЯК И ЮХА-ОБОРОТЕНЬ. Перевод Р. Ахунова

56. ВОЛШЕБНЫЙ ПРУТ. Перевод А. Садековой

57. РЫБАК И ИФРИТ. Перевод Р. Ахунова

58. СТАРИК-РЫБАК. Перевод А. Садековой

59. ХИТРОУМНАЯ ДЕВУШКА, СЫН РАЗОРИВШЕГОСЯ БАЯ И МУЛЛА. Перевод Б. Сулимова

60. ГУЛЬЧЕЧЕК. Перевод Р. Кожевниковой

61. За доброту - зло. Перевод Ф. Урманчеева

62. ТРИ ДРУГА. Перевод Ф. Урманчеева

63. ХРАБРЫЙ ДЖИГИТ. Перевод Ф. Урманчеева

64. КИСЕТ. Перевод Э. Нигматуллина

65. ЗОЛОТАЯ РЫБКА. Перевод Э. Нигматуллина

66. СЫЛУ-КРАСА - СЕРЕБРЯНАЯ КОСА. Перевод Р. Ахунова

67. НУРСЫЛУ. Перевод Ф. Урманчеева

68. ПАРШИВЫЙ ЖЕРЕБЁНОК. Перевод Ф. Урманчеева

69. ДЖИГИТ-ОХОТНИК. Перевод Ф. Урманчеева

70. БЕЛАЯ КОБЫЛИЦА. Перевод Р. Ахунова

71. ТРИНАДЦАТЬ. Перевод Э. Нигматуллина

72. ТРИДЦАТЬ СЫНОВЕЙ. Ф. Урманчеева

73. ЗОЛОТАЯ ПТИЦА. Перевод А. Садековой

74. ЙУЗМИ. Перевод Ф. Урманчеева

75. ПАСТУШОК. Перевод А. Садековой

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ

«ШКОЛА ИСКУССТВ»

Методическая статья на тему:

Преподаватель художественного отделения

МАОУ ДОД «Школа искусств»

Немцева Лилия Александровна

Московская область, Рузский район

2014г

Коллективная работа по мотивам татарской сказки «Белый волк».

В настоящее время одной из важных задач для преподавателя является целенаправленная организация процесса вхождения ребенка в современное общество, развитие его способностей жить в нем достойно, формирование системы ценностных отношений к окружающему миру во всех его проявлениях. Это неразрывно связанно с толерантным воспитанием в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание. Воспитание толерантного отношения в приобщении детей к культуре других народов и других национальностей. Наше современное общество состоит из людей не только различных национальностей, но и исповедующих практически все мировые религии. У каждого человека, независимо от возраста, религиозных убеждений, свой собственный взгляд на мир, людей, своё отношение ко всему происходящему. Жизнь устроена таким образом, что люди не могут жить изолированно. С детства необходимо учиться общению, чтобы понимать друг друга. Здесь неоценимую помощь может оказать вовлечение детей в активную творческую деятельность на уроках посвященных изучению культур других стран и народов.

Ярким примером такой деятельности является создание коллективной работы по мотивам татарской народной сказки «Белый волк» учащимися МАОУ ДОД «Школы искусств» художественного отделения п. Дорохово. Главными целями занятия является расширение представления детей о национальной культуре татарского народа. Ознакомление с самобытным устным, изобразительным и декоративно-прикладным творчеством татар через изучение костюма, традиционного орнамента, предметов обихода.

Учащимся было предложено прослушать татарскую народную сказку «Белый волк», выполнить небольшие этюды по первым впечатлениям. Затем на их основе в различных техниках (монотипии, рисунок, живопись гуашью) на выбор разобрать собственную композицию.

В сказках добро борется со злом, правда торжествует, жадность высмеивается, жестокость наказывается. Положительный герой сказки всегда побеждает. Бороться за правое дело ему помогает ветер, солнце, луна, звери и птицы. В этой сказке присутствует эмоциональное начало цветового решения образа – БЕЛЫЙ волк. Волчица считалась прародительницей тюркских народов, С.Г.Кляшторный отмечал, что у тюрков «существовало особое почитание волка, выраженное по преимуществу в военной символике».Пережитки культа волка неоднократно фиксировались у многих тюркских народов. Именно тюркские воины в китайских летописях называются волками. На этот счёт есть любопытный пример в русской летописи. Накануне одной из битв половецкий хан Бойнак, чтобы узнать её исход, решил погадать. В полночь он отъехал от стана и завыл по-волчьи. Ему «отвыся» (ответил) сначала один волк, но хан продолжал выть до тех пор, пока целый хор стаи не раздался ему в ответ. Это было перед сражением с венгерским королём Коломаном. Вернувшись, хан Бойнак заявил, что завтра они победят. Так и случилось.

Ребятам 7-10 лет было предложено проиллюстрировать начало сказки, 11-13 середину, 14-16лет окончание. Таким образом, в общей коллективной работе сложится целый наглядный иллюстративный ряд, раскрывающий содержание этой замечательной сказки.

Работа над композицией сложилась из нескольких этапов. На первом этапе учащиеся прослушали сказку «Белый волк» в записи народного артиста С.Шакурова. Все вместе проанализировали услышанное. Выбрали эпизоды и сюжетные завязки, наиболее интересные для иллюстрирования. Сюжеты эти распределяются среди учеников. При этом всегда учитываются желания ребят рисовать ту или иную сценку сказки, её персонажей.

Затем на втором этапе ознакомились с традициями архитектуры, зодчества татарского народа. На наглядных примерах смогли увидеть отличительные черты в декоративном убранстве татарского дома и русских жилищ, особенности татарского национального орнамента. Особый интерес вызвало изучение национального татарского костюма. Рассматривая красочные иллюстрации, одежду национальных кукол, разрезные картинки с национальным орнаментом, ребята узнали об особенностях женской и мужской одежды. В народном костюме татар отражены древние традиции, специфика быта, экономические, социальные, а также климатические условия. Основными материалами для одежды у татар были хлопчатобумажные и шерстяные ткани, меха, кожи. Женская национальная одежда отличалась нарядностью и богатым декоративным оформлением. Татарский народный орнамент представляет яркую и своеобразную страницу художественного творчества народа. Являясь основным средством декоративно – прикладного искусства, он отражает в то же время сложную историю формирования и развития народа, его культуры и искусства. Цветовая гамма орнамента – яркие насыщенные цвета: зеленый, желтый, фиолетовый, синий, бардовый и красный. Цветовой фон является обязательным в многоцветии орнамента. Он усиливает одну гамму цветов и смягчает другую. Благодаря цветному фону композиция орнамента становилась четкой, ритмичной и мягкой в цветовых переходах. Декоративность, яркость и насыщенность цвета,узорчатая орнаментальность – качества, характеризующее татарское народное искусство, -присутствуют и в рисунках ребят.

Каждый ученик имел возможность примерить тюбетейку, подержать в руках пиалу. Также узнали о праздниках, о семейных традициях, о гостеприимности татар, о понятии «юрта», «достархан» - богатый стол, угощение, традициях чаепития. Китайский поэт Бо Цзюйи так описал решетчатую юрту:

Круглый остов из прибрежных ив

Прочен, свеж, удобен и красив.

Юрту вихрь не может покачнуть.

От дождя её твердеет грудь.

Нет в ней ни застенков, ни углов.

Но внутри уютно и тепло…

Войлок против инея - стена.

Не страшна и снега пелена.

(Перевод Л.Н.Гумилева).

На этих занятиях учащиеся познакомились и немного узнали не только о татарском народе (архитектура и зодчество, культура и быт, религия, музыка и тд), но и в основном о всех тюркских народах, а это: Казахи, Узбеки, Азербайджанцы, Тувинцы, Киргизы, Туркмены, Башкиры, Уйгуры, Чуваши, Турки, Хакасы, Карачаевцы. ,

Затем учащиеся выполнили этюды, зарисовки, которые легли в основу работы над композициями на большом формате.

Работы получились очень интересные, разнообразные по манере исполнения и колориту. В рисунках детей младших классов цветовой строй,орнаментальность произведений народного искусства сливаются прежде всего с образом композиций, ярко декоративных по цвету. Влияние образов народного творчества здесь не буквальное, а ассоциативное.

В рисунках учеников средних классов можно видеть творческое использование мотива орнамента, силуэта народного костюма, его цветового образа.

Ученики старших классов, разрабатывая эти же темы в своих композициях, рисуют на первый взгляд несколько суше; сказочные образы, интерьер жилища, на фоне которого развёртывается действие сказки, несут в себе черты этнографичности, но это закономерно. Ученики становятся старше и более внимательно исследуют народное искусство татар, фиксируя сначала в своей памяти, а затем в рисунках орнаментальные узоры, ритмический повтор украшений. Тщательная прорисовка деталей костюма, головных уборов, предметов бытовой утвари на какое- то время как бы сковывает фантазию и воображение детей, точное воспроизведение увиденного главенствует, смелость обобщений, цельность видения, присущие детскому творчеству, как бы отступают на второй план. Но не надолго. Воспроизведение деталей, после того как ученики цветом, графикой линии научаться умело изображать их, сменяется собранностью композиционных решений.

Анализируя полученный результат можно сказать, что у детей сложился интерес к народной татарской культуре. Однако учащиеся младших классов внимательнее слушали сказку и выполняли работу с большей заинтересованностью, что нельзя сказать о ребятах 11-13 лет, видимо, это связано с возрастными особенностями подросткового возраста, сменой интересов. Учащиеся старших классов выполнили весь необходимый объем, достаточно прилежно, но без особого эмоционального настроя. Из чего напрашивается вывод, что воспитание, приобщение к культуре своего и других народов необходимо начинать как можно раньше. Подрастающему поколению жить в многоликом мире, нынешнему поколению на основе всеобщего сотрудничества предстоит решать проблемы мирового сообщества. Мир, взаимопонимание, согласие, толернатность – это проблемы всех поколений, живущих в XXI веке. Знания культуры – путь достижения этих высоких целей.

Рисунки учащихся.

В давние времена жил-был падишах. Было у него четыре сына. Жена этого падишаха была раскрасавицей. Однажды падишах со своей женой запрягли добрых коней в добротные телеги и выехали в широкую степь, поставили шатер.
Ночью вдруг поднялся ветер и откинул шатер. Владыка дивов налетел с неба, вырвал из рук падишаха его жену и взмыл с добычей ввысь. Проснулся падишах и видит: нет жены. Быстро разбудил кучера и поехал искать свою жену. Всю ночь искали, да что толку, на заре вернулись в город. Падишах разослал во все концы конных, а куда не могли доскакать кони, разослал письма, чтобы разыскали ее.
Минул год, как пропала жена. Старший сын вернулся с учебы домой, к отцу, и сказал:
- Отец, я достиг предела знаний. Позволь мне идти искать мою матушку.
Отец отвечает:
- Согласие даю. Что надобно на дорогу?
Взял сын сто солдат, взял денег и припасов, чтоб хватило на год, и отправился на поиски. Ехали месяц, ехали год, а когда на земле-вертушке вырос волчок, да на праздной земле красивая таволга выросла, а на камне просо, на льду пшеница, и все это с треском серпом сжали, тогда-то путники въехали в дремучий лес. Подъехали к роднику, к полянке.
Старший сын подумал: «Сделаем тут привал, отдохнем денек, коней накормим». Путники слезли с коней, поставили шалаши и спустились к воде. Принесли воду, приготовили ужин, уселись в кружок, как вдруг к шатру подошел . Поздоровался и сказал человеческим голосом:
- Эй, дурни, кто разрешил войти в мой лес и топтать траву? Нету разрешения, немедленно уходите.
Сын падишаха сказал:
- Ступай сам, откуда пришел. Вон видишь, сто моих солдат, сейчас прикажу застрелить тебя.
Разгневался Белый волк, услышав эти слова, на своем стоит, гонит пришлых. Не повинуются. Тогда Белый волк посмотрел на них в упор, прочел заклинание, дунул, и все застыли, как истуканы.
Теперь о падишахе. Ждал он вестей от сына пять месяцев, ждал шесть месяцев, и никакой весточки.
Через год вернулись с учебы два средних сына. Поздоровались с отцом и спросили дозволения идти искать матушку.
- Мы тоже пойдем искать. Падишах отвечал:
- Уж год, как нет вестей от вашего старшего брата. Если разлучусь с вами, что же мне, одинокому,- делать?
Сыновья продолжали настаивать каждый день. Наконец, отец уступил, дал разрешение ехать, срок положил - год.
- Смотрите, чтобы через год здесь были.
Сыновья также взяли по сто конных солдат, денег взяли и провианту на год, простились с отцом, с друзьями и в путь двинулись, две сотни да два человека. Утро ехали, вечер ехали, и когда шеи огрубели, а лица побурели, достигли того самого леса.
Увидели родник, полянку, остановились на отдых Слезли с коней, поставили шатры, принесли воды, приготовили ужин.
А тут как тут:
- Кто разрешил въехать в лес и топтать лесную траву? Вон вас сколько - солдат и коней! Нет разрешения,- и стал их гнать.

мультфильм Белый волк

Братья думают: за ними сила - двести конных воинов. На волка накинулись:
- Сам ступай, откуда пришел.
Пробовал Белый волк по-хорошему уговаривать, не вышло. Не послушались. Тогда Белый волк произнес заклинание, потом дунул. Путники застыли истуканами.
Теперь вернемся к падишаху. Год миновал, как ушли средние братья. Младший сын из медресе, с учебы вернулся. Поздоровался с отцом, расспросил о братьях. Отец ответил:
- Вот уже два года, как ушел твой старший брат, и уже год, как ушли средние братья. Ни слуху ни духу.
Прослышав про то, младший брат решил:
- Знать, что-то случилось, раз они не вернулись. Дайка и мне разрешение. Пойду искать.

Падишах сказал:
- Ежели и с тобой разлучусь, так на кого мне смотреть останется? Кто пропал, тот пропал, тебе, однако, нет моего позволения.
Стал младший брат упрашивать отца, каждый день упрашивал, и падишах нехотя согласился. Сын успокоил его:
- Отец, не буду просить войско и провианту. Дай лишь денег на год.
Дал ему отец много денег.
Оседлал младший сын коня доброго и выехал в путь. Прошло много месяцев, много дней, часов, минут, и наконец достиг джигит того самого леса, в котором были его братья. Хотел поехать через лес, увидел у дороги красивую полянку, подумал: «Уже много дней, как я не давал коню передохнуть. Сделаю привал, покормлю коня». С этими словами слез с коня, привязал коня к высокой ветке. Снял с плеча ружье, зарядил и пошел в лес: авось, на ужин птицу подстрелю. Не прошел и десяти шагов, навстречу ему :
- Эй, джигит, что здесь ходишь-бродишь, куда путь держишь, из каких краев? Запрещено здесь без моего согласия топтать траву-мураву, а ты, как вижу, охотиться собрался на лесных птиц.
Джигит отвечал:
- Думал подстрелить вон ту птицу и приготовить себе ужин. Устал очень, с ног валюсь. Долгий путь пройден. Раз не велишь, не буду без твоего согласия ни птиц стрелять, ни коня кормить. Видишь, привязал коня» голову задрав, чтобы траву не доставал. Сейчас выезжаю из леса. А волк в ответ:
- Вижу, джигит, сам ты пригожий, слова твои медовые, все, как надо. В таком случае позволяю тебе ходить по лесу, кормить коня, стрелять птиц. Делай, как решил. Только вот эту птицу не трогай. За тем высоким тополем есть другая, большая птица, на ветке сидит. Иди, подстрели ее, целься в грудку. С одного выстрела свалится. Потом принеси ее, изжарь. Я тоже приду отужинать с тобой,- и волк отправился своей дорогой.

Джигит послушался совета, подошел к тополю, прицелился птице в грудку и выстрелил. Птица свалилась, и джигит, вернувшись к своему коню, распотрошил ее. Затем поставил шатер, приготовил ужин, пустил коня пастись, стал ждать Белого волка . Вдруг к шатру подошел незнакомый юноша и поздоровался. Сын падишаха приветливо встретил гостя, пригласил вместе отужинать. Гость согласился, вошел в шатер. Уселись кушать. Были голодны и чуть было не съели все подчистую. Сын падишаха вспомнил вдруг о Белом волке; «Еды осталось мало. Если придет волк, чем буду потчевать?» Гость заметил беспокойство джигита:
- О дружище, хорошо, ладком посидели. Отчего вдруг загрустил? Что тревожит?
Сын падишаха рассказал о том, как птицу подстрелил, как Белого волка встретил, как договорились вечерять вместе.
Гость успокоил его:
- Ну, не кручинься. Белый волк - это я. Я знаю семьдесят ремесел, умею принимать семьдесят обликов.
Успокоился сын падишаха, стали они разговор вести о том о сем. Сын падишаха рассказал, из-за чего в путь вышел, как братья потерялись. Все рассказал, как было. Белый волк спросил:
- Ну, как думаешь, они теперь живы-невредимы? Сын падишаха в ответ:
- А как же, ясно, живы-невредимы. Потому что не на дурной путь вступили, не с черной мыслью отправились они. Трое братьев, у троих по сто солдат, деньги, припасы есть.

Если бы ты увидел сейчас своих братьев, узнал бы их? Идем, покажу тебе одно место,- и повел юношу на то место, где каменным идолом застыл самый старший из братьев; камень успел мхом обрасти»
- Гляди, узнаешь? Не догадываешься? Тогда подскажу:
«от этот -- твой старший брат, а рядом разбросанные камни - его храбрая команда. Своевольничали, я и превратил их в камни.
Узнал джигит, кто в эти камни превращен, и заплакал. Умоляет Белого волка вернуть им прежний облик.
- Ладно,- ответил ,- уважу твою просьбу, возвращу им человеческий вид. Да только брат твои и воины его не годятся тебе в спутники. Как только они оживут, отправька их обратно в свой город.
Белый волк посмотрел в другую сторону, произнес длиное заклинание, подул на камни. Камни зашевелились, запрыгали, превратились в людей: кто ружье в руке держит, кто коня седлает, кто скручивает цигарку, закуривает. Старший сын падишаха очнулся и крикнул:
- Собирайтесь поживей! Долго же мы спали. Пора в дорогу.
Тогда младший брат подошел к старшему. Тот сначала не узнал его, младший рассказал о себе.
- Я твой самый младший брат. Когда я учился, вы отправились разыскивать матушку, вестей от вас не было, и отец чуть не ослеп от слез, ожидаючи вас. Я тоже ищу матушку. Пришел в этот лес, встретил Белого волка. Сами вы себя погубили, волку перечили. Я подружился с ним, про вас узнал, упросил вернуть вам прежний облик. Меня жалеючи, он оживил вас. Возвращайтесь-ка вы в добром здравии.
Старший брат вернулся со своими воинами в город.

Попросил младший Белого волка, чтобы оживил и средних братьев. Послушался Белый волк, только отсоветовал брать их в товарищи:
- Если очень нужно и сам пожелаешь, оставь при себе брата, который на год старше. Остальные не годятся в помощники, пусть возвращаются.
Волк как и в первый раз, оживил заклинанием остальных, и те, простившись, вернулись в свои края. Джигит оставил при себе брата, который на год старше.
- Что ж, Белый волк, я путник, мне в пути быть гоже, не удерживай меня. Дозволь выехать ив твоего леса.

Хорошо. Только я сам провожу вас до опушки. В ле­су дикие звери водятся, как бы вреда вам не причинили.
Убрали шатер и в путь тронулись. По пути Белый волк сказал:
- Тебе, джигит, долгий путь предстоит, научу тебя, куда ехать, авось сгодятся мои советы. Где мы едем, это мой лес. Отсюда пути три дня, три ночи, и попадете во владения падишаха дивов. Поедете по земле дивов еще три дня, три ночи, встретится вам на пути золотой тополь в шестьдесят обхватов. У подножья тополя будет небольшое озеро.
Как доедете до озера, выкопайте землянку, оставь в землянке своего брата. Сам же выкопай около тополя яму, схоронись в ней, присыпь себя землей, чтобы два глаза только оставались. Через несколько часов к озеру придет на водопой табун лошадей. Лошади напьются и ускачут, через час грянет гром, загудит земля, поднимутся вихри, за шестьдесят верст послышится топот, появится пегий жеребец в шестьдесят обхватов и станет тереться гривой о золотой тополь в шестьдесят обхватов. Как устанет, выпьет всю воду из озера, снова к дереву подойдет и станет тереться гривой, повернувшись другой стороной. На дне озера останется рыба. Пусть старший брат перетаскает ее в свою землянку на пропитание. Жеребец будет долго тереться, пока не сломает золотой тополь в шестьдесят обхватов. Услышишь: дерево трещит, тут же выскакивай из ямы и садись верхом на пегого жеребца в шестьдесят обхватов. Не сумеешь верхом сесть - норови за гриву ухватиться, не уцепишься за гриву - за хвост хватай. Если сумеешь на жеребца сесть, может, матушку и отыщешь. А уж если взобрался, следуй, куда конь - хоть в воду, хоть в огонь. Упаси бог руку отпустить. Отпустишь - погибнешь. Сумеешь муки преодолеть - найдешь матушку. Джигит в ответ:
- Все перенесу, что бы ни пришлось встретить, готов на все.

Хорошо, джигит, верю, сыщешь свою матушку. Когда будете возвращаться, не забудь завернуть ко мне. Останавливайся в лесу, где хочешь, дашь отдохнуть коню, съешь, что заблагорассудится. Только не забудь быть моим гостем, иначе нет моего благословения. А как попадешь в мой лес, я сам тебя разыщу.
Попрощался сын падишаха с Белым волком, выехал из леса.

Как и сказал волк, ехали три дня, три ночи и доехали до владений падишаха дивов, до золотого тополя. Вдвоем быстро выкопали яму, схоронились в ней, только глаза выглядывают. Долго ли, нет ли лежали они, но вот показался табун лошадей. Напившись воды, лошади ускакали на луг щипать траву. Прошел час, вдруг поднялся ветер, пыль закрутилась, застлала все небо, пегий жеребец в шестьдесят обхватов подскакал к золотому тополю и стал тереться о него гривой, потом выпил озерной воды, снова потерся гривой, повернувшись другим боком. Золотой тополь в шестьдесят обхатов не выдержал я в треском сломался у основания. Не долго мешкая, джигит выскочил из ямы, ухватился за гриву коня, но сесть верхом не сумел, высоко было. Жеребец, почуяв человека, кинулся стремглав, стал мотать его: то поднимался в
облака, то бросался на землю, на горы, на камни. Достигли огненной горы. Пегий жеребец остановился около огненной горы и обратился к юноше.
- О джигит, теперь отпусти руки. Я сейчас перескачу через огненную гору. Все твое тело опалит огнем.
Джигит в ответ:
- О жеребец, где я сгорю, там и ты цел не останешься. Не отпущу рук.
Пегий жеребец понес своего седока через огонь. Три часа таскал его сквозь пламя и жар, наконец перенес через гору; Обожгло джигита, болело тело. Оглянулся джигит - огненной горы нет. «Неправду говорил конь, это всего-навсего город»,- подумал он и еще крепче ухватился за гриву. Пегий жеребец в шестьдесят обхватов снова обратился к джигиту:
- О джигит, теперь отпусти руки. Джигит в ответ:
- Нет у меня рук, которые я отпустил бы, куда ты - туда и я.
Так споря, доехали они до моря. Пегий жеребец:
- Теперь, джигит, отпусти руки. Счастливо отделался ты, но от моря не спасешься. Водой забьет рот, ноздри, тут тебе и конец. Я же переплыву на тот берег.
Джигит:
- Не расстанусь с тобой. Куда ты, туда и я. Если забьет мне водой рот и ноздри, то же самое и с тобой случится. Погибнуть, так вместе.
Разгневанный конь понес джигита в море.
дня, три ночи плыли они и приплыли к другому берегу. Конь нырнул и стал мотать седока из стороны в сторону, но юноша жив остался.
Поехали посуху и доехали до леса. Лес густой, такой густой, что и птице не пролететь.
Пегий жеребец в шестьдесят обхватов обратился к седоку:
- Видишь, какая чащоба. Я стану продираться через лес. Отпусти руки, пока цел, раздерут тебя ветки-сучья, только руки останутся, которыми ты ухватился за мою гриву.
Джигит:
- Не отпущу рук, лучше умру. Где меня разорвет, там и ты цел не сохранишься.
Разгневанный пегий жеребец понес его через лес, стал бить о деревья, но джигит жив остался.
Через три дня, три ночи вышли они, наконец, из леса.
Долго ли ехали, нет ли, но вот доехали до высокой скалы. Пегий жеребец:
- Ну, теперь отпусти руки, останься на этом месте. Джигит:
- Умру, а рук не отпущу.
Разгневанный пегий жеребец понес его, ударяя о камни. Через три дня, три ночи выехали они на равнину. Пегий жеребец:
- Многое ты, юноша, повидал. Эти воды, огни, горы, камни,- все это поставлено для того, чтобы никто не проник во владения дивов. Теперь ты избавился от страшного, садись на меня верхом, я повезу тебя, куда надо.
И пегий жеребец мчался три дня, три ночи. Потом остановился у песчаной горы и произнес:
- О мой друг и спутник, я выполнил свой долг. Дальше мне нельзя идти. Слезай и перевали через эту песчаную гору. За этой горой - гора Каф. На той стороне горы Каф находятся коварные дивы, кровожадные львы, аждахи. Если сумеешь перейти на ту сторону, найдешь там свою матушку.
Слез джигит с коня, поблагодарил и остался стоять у подножия горы. Жеребец в шестьдесят обхватов отправился своей дорогой.
Сын падишаха подкрепился немного и стал взбираться на гору. Не успел пройти несколько шагов, как песок под ногами осыпался, вниз потащило. Сколько ни старался взобраться, песок все осыпался. Устал джигит, выбился из сил, вспомнил матушку свою, закручинился, заплакал. Вдруг увидел он, как с неба падает темное облачко. Испугался. Облачко все ниже и ниже. Когда уже совсем низко опустилось, юноша заметил, что это не облачко, а птица. Птица покружилась и села рядом:
- О джигит, садись на меня. Я унесу тебя в одно место,- молвила она.
Сын падишаха не знал, как ему поступить: «Сядешь - погубит, и не сядешь - погубит»,- и, доверив себя воле всевышнего, сел на спину птицы. Птица в тот же миг поднялась в бескрайнюю высь. Оробел сын падишаха. Птица спросила:
- О, джигит, испугался?
- Да, боязно. Птица:
- О друг, пока я с тобой, не бойся. Благодаря своему мужеству ты избавился от многих опасностей. Думаю я: «Видно, он доехал на пегом жеребце до песчаной горы и не может взобраться на гору». Стало мне тебя жалко, и я при­нял образ птицы Семруг и прилетел сюда. Я - твой верный друг Белый волк. Я перенесу тебя на вершину горы Каф, дальше мне нельзя. Сам найдешь дорогу и разыщешь матушку.
Птица Семруг перенесла джигита на вершину горы Каф и сказала напоследок:
- Мне нельзя дольше оставаться. Улечу поскорее. Поезжай, да осветит аллах твою дорогу.
На вершине горы джигит увидел много человеческих и лошадиных костей, удивился. Потом взял в каждую руку по лошадиной кости, чтобы опираться, стал спускаться с горы! Через три месяца спустился. Шел он, шел, а навстречу ему! стая львов, набросилась на него. Но один лев сделал остальным знак, и стая не тронула юношу.

Таким образом, с трудом избавился от напасти. Повстречал снова гору, но пониже. Поднялся на вершину горы и увидел: вдалеке что-то сверкает. «Что бы это значило?» - и он направился к сверкающему предмету. Подошел поближе. Оказывается, это огромный медный дворец. Заглянул джигит в окошко и оторопел: сорок девушек-рабынь разложили на столах человеческое мясо и моют его. «И меня такая участь ждет, и мое мясо так же положат на стол и станут мыть»,- подумал он и громко заплакал, но потом перестал. Плакать - толку нет. Смело зашагал к дверям, громко поздоровался.
Одна из девушек, статная да красивая, щечки - яблочки, брови - воронье крыло, открыла дверь. Ответила на приветствие, спросила:
- О джигит, кто ты, человек или пэри? Сын падишаха в ответ:
- Человек. Девушка:
- Как ты добрался до этих мест, куда никто не доходил? Если конь пойдет, копыта спалит, птица полетит - крылья опалит.
Сын падишаха в ответ:
- Я долго постился, маковой росинки во рту не было. Поведи меня во дворец, вели накормить.
Девушка:
- Тогда обожди. Моя госпожа - жена дива - из человеческого рода. Спрошу у нее. Как скажет, так и поступлю.
Девушка пошла к своей госпоже и спросила:
- О повелительница, у порога стоит некто из человеческого рода. Молит накормить его. Как прикажете?
Госпожа:
- Если из рода человеческого, пригласи, накорми. Услышав ответ, девушка направилась к дверям, впустила юношу, привела к госпоже. Джигит отвесил поклон. Госпожа села поодаль и велела девушке принести кушанья. Та принесла много блюд с жареной дичью, угостила пришельца. Когда юноша насытился, госпожа подошла к нему и спросила:
- О джигит, из каких краев будешь? Джигит отвечает:
- Я сын падишаха. Когда я учился, потерялась моя матушка. Испросив согласия отца, я вышел в путь искать ее и вот достиг этих мест. Теперь не знаю, куда путь держать.
Госпожа ему:
- Пришел ты, джигит, из дальних краев, много лиха видал. Если найдешь свою матушку, не обходи мой дворец, будете гостями. Хозяин этого дворца, девятиглавый див, улетел, через девять месяцев прилетит. Если в скором времени вернешься, заходи, не бойся, в мой дворец.
Джигит обещал госпоже выполнить ее просьбу. Госпожа:
- Я не верю твоим словам. Найдя свою матушку, от радости ты забудешь про меня. А чтобы не забыл, сделаю я так: девушку, что дверь тебе открывала, обручу с тобой, она здесь пока останется. Вспомнишь о ней и сюда заглянешь.
Джигит согласился. Он вспомнил о брате:
- У моего брата, наверное, кончились припасы, и он голодает. Поскорее выйду в дорогу,- и, взяв с собой припасы, он распрощался с невестой и отправился дальше.
Шел три дня, три ночи и вышел к серебряному дворцу. Заглянул в окошко - сорок девушек-рабынь разложили на столах человеческое мясо и моют его. Испугался: «Неужели и мое мясо так же положат на стол и будут мыть?»
Но собрался с духом, подошел к дверям и громко поздоровался.
Вышла девушка, красивее прежней:
- Кто ты, человек или пэри?
- Человек. Долго в пути был, проголодался. Накорми странника.
Девушка в ответ:
- У меня есть госпожа. Пойду спрошу у нее. Пошла к своей госпоже и сообщила:
- Пришел некто из человеческого рода, устал с дороги, просит накормить.
Получив согласие, впустила джигита. Госпожа расспросила обо всем. Сын падишаха рассказал, как все случилось и кто он сам.
Госпожа:
- Очень хорошо, на обратном пути заходи в мой дворец.
Чтобы не забыл, я сосватаю за тебя вот эту самую девушку что дверь тебе открывала, вспомнишь о ней и приедешь.
Три ночи ночевал джигит во дворце. Но вспомнил о брате: «Нельзя долго задерживаться»,- и, простившись с невестой, отправился дальше.
Шел три дня, три ночи, видит - золотой дворец, а вокруг дивный сад. Сын падишаха постоял, полюбовался, потом подошел к окошку и глянул в него: сорок девушек-рабынь разложили на столах человеческое мясо и моют его. Подошел он к дверям и поздоровался, вышла девушка, еще краше прежних:
- Кто ты, человек или пэри?
Джигит не мог наглядеться на красавицу. Опомнившись, ответил, что он человек. Девушка так же спросила разрешения у госпожи и впустила путника во дворец, привела к госпоже.
Поздоровавшись с госпожой, сев на указанное место, отведав кушаний, отпив предложенных напитков, джигит взглянул на госпожу и спросил:
- О госпожа, из какого ты города? Госпожа в ответ:
- Я жена падишаха, из такого-то города, меня украл див и привез сюда. Прошло несколько лет, как я здесь. У меня было четыре сына. Наверное, они подросли, стали такими, как ты.
Джигит:
- А если бы один из них пришел к тебе, ты узнала бы его?
- Конечно, узнала бы, разве человек не узнает своего ребенка?
- Кто же я? Госпожа:
- Не знаю. Джигит:
- Я же твой сын. Я много месяцев искал тебя, и вот я здесь. Слава Аллаху, вижу твое светлое чело,- и бросился к матери на шею.
Пошли расспросы, слезы радости. Рассказал сын, что отец жив, что двое братьев вернулись домой, что один брат остался на берегу моря. Когда он закончил рассказ, госпожа повела сына к одной из дверей во дворце, открыла ее и впустила сына в комнату. Сын падишаха увидел посреди комнаты шар весом в пятьсот пудов. Мать велела сыну вынести этот шар. Сын тронул шар, но с места сдвинуть не мог. Тогда мать сказала:
- Крылья у тебя еще не окрепли. Див улетел и вернется через двенадцать месяцев. Два месяца уже прошло. Осталось десять. Он лакомится человеческим мясом, приносит мясо домой. Див имеет яблоневый сад, озеро. Кто отведает яблок их этого сада, попьет водицы из озера, тот станет первым батыром на свете. Ты три месяца кушай яблоки, пей воду. Я потом испытаю тебя, будешь поднимать шар. Пока ты еще не батыр. Нельзя довериться тебе и выехать в путь.

Послушался джигит и три месяца ел яблоки, пил озерную воду. Мать велела ему поднять шар:
- У дива была забава. Выносил в свободное время этот шар, кидал на вершину горы, ловил одной рукой и снова кидал.
Слова матери обидели джигита, он с силой швырнул шар на вершину горы и хотел его поймать, но не сумел. Шар сбил его с ног и покатился к подножию горы.
Мать сказала:
- Сынок, крылышки твои крепче стали. Еще пару месяцев, и наберешь силушку.
Джигит продолжал есть яблоки, жил в саду. Через полтора месяца мать сказала:
- Ну-ка, сынок, еще раз испытаем. Времени становится все меньше.
Джигит швырнул шар, поймал его одной рукой, снова швырнул на вершину горы. Мать сказала:
- Теперь сила твоя сравнялась с силой дива. Если он вернется, у тебя достанет сил с ним тягаться.
После этого мать повела сына в сарай и показала ему летательную машину. Выкатили ее из сарая, починили-полатали, стряхнули пыль, приготовили к полету. Поели-попили, взяли из дворца сорок одну девушку и невесту сына падишаха и поднялись в воздух. Мать прочитала заклинание, золотые дворцы и сад превратила в золотое яйцо, которое положила в карман. Летели на машине с утра до вечера, долетели до серебряного дворца. Джигит сказал матери:
- Матушка, остановимся здесь, поверни руль машины. Здесь у меня еще одна невеста. Заберем и ее с собой.
Мать повернула руль, спустились у серебряного дворца. Там их с нетерпением ждали. Отдохнув и поев-попив, превратили серебряный дворец в серебряное яйцо, захватили с собой сорок девушек и невесту и полетели дальше.
Подлетели к медному дворцу. В это время вернулся див медного дворца, поэтому никто не встретил гостей. Мать сказала сыну;
- Сынок, улетим отсюда. Видишь, никто нас не встречает. Значит, див вернулся. Если войдешь во дворец, див может вред причинить. Джигит ответил:
- Матушка, нельзя мне не зайти. Здесь моя третья невеста осталась. Столько яблок съел я, столько воды выпил. Мне ли пугаться дива,- и вошел в медный дворец.
Его встретили плачем и воплями жена дива и девушки рабыни:
- Нет у нас счастья! Див вернулся. Спит в своем подземелье. Если проснется, и нас, и тебя убьет.
Джигит посмотрел на жену дива:
- Где он спит? И зашел в подземелье. Там увидел дива. Див положив
девять голов на девять сторон и безмятежно спал. Джигит вынул свой алмазный меч и хотел отрубить головы диву, на удержался: «Постой, спящего всяк может убить. Разбужу его, и померимся силами. Если погибну, то по совести»,- и сел в изголовье спящего. Див все не просыпался. Вернувшись во дворец, джигит сказал жене дива:
- Ступай, разбуди вашего дива. Хочу помериться с ним силами.
Жена дива:
- Его можно разбудить с помощью шила. Возьми это шило и воткни ему в пятку. Он почует, проснется. Проснувшись, станет уговаривать тебя ласковыми словами, но ты не поддавайся. Он очень хитер. Чем нежнее да ласковее он, тем ты будь жестче. Не то обманет. Смотри, не дай себя обмануть!
Джигит взял шило и воткнул диву в пятку, тот ничего не почуял. Воткнул в другую пятку, див проснулся, крикнул жене:
- Эй, жена, человеческое существо у нас. Почему не встречаешь, не угощаешь?
Джигит ему:
- Я не голоден. Давай вставай, выйдем, померимся силами.
Разгневался див, услышав дерзкие слова» вскочил с лежанки. Вышли на площадку, стали биться. Яростно бились» так что ровное место в кочки превратилось. Наконец, джигит изловчился, поднял дива в воздух и бросил оземь, да так сильно, что див по колено в землю ушел. Див вскочил, бросил юношу оземь, тот по пояс в землю ушел. Джигит разгорячился.
- Нет, у нас не так бросают, а вот так,- и бросил дива оземь, и тот по пояс в землю ушел.
Див стал просить:
- О джигит, долго мы боролись, друг дружке не уступаем. Я проголодался, схожу поем.
Джигит в ответ:
- Бессовестный, не стыдно ли тебе одному кушать? Я тоже устал. И меня пригласи.
Див согласился, пригласил джигита в дом. В комнате дива стояли два стола. Один стол был для хозяина, за другим усаживались гости. Див велел жене принести кушанья н воды. А вода была разная: одна вода силу прибавляла, другая - силу отнимала. Жена дива, смекнув, в чем дело, подала диву воду, которая силу отнимает, а джигиту - воду, которая силу прибавляет. Див выпил и догадался:
- Вы решили меня погубить! - Хотел было расправиться с нею, да побоялся джигита.
Снова вышли противники в степь, снова стали биться. Джигит поднял дива и бросил оземь, так что див по шею погрузился в землю. Выхватил джигит свой алмазный меч, срубил все девять голов дива. Потом вернулся во дворец. Жена дива и девушки стали благодарить:
- Наконец довелось увидеть счастливый день.
- Теперь собирайтесь с нами в путь,- сказал джигит.
- Постой, здесь еще наши соплеменники находятся, вызволи их,- упросила жена дива и дала ключи.
Открыли одну дверь, видят: в комнате много стариков. Старцы знали привычку дива, подумали: «Схватит сейчас самого жирного из нас и сожрет»,- и стали прятаться друг за друга. Увидев переполох, джигит успокоил:
- Эй, старцы, не бойтесь меня. Я, как и вы, человек. Я освобождаю вас из-под власти дива. Выходите!
Потом открыли другую дверь, в комнате было много старух. Они тоже перепугались, друг на дружку показывают: «Вот эта жирнее, вот эта жирнее».
Джигит им:
- Не бойтесь, выходите, я вас освобождаю. Жена дива сказала:
- У дива есть мельница, на ней он перемалывал людей, потом съедал их. Снесите тело дива на мельницу. Пусть подучит сам свое наказание...
...После трапезы джигит взял ружье и пошел охотиться в ближний лес. Никто не знал, куда он ушел. А его мать сказала:
- Долго мы здесь задержались,- и заторопила остальных.
Все сели в летающую машину и полетели. Во дворце никого не осталось. Через два дня полета огляделись: нет с ними джигита на воздушном корабле. Вернулись бы, да боятся: вдруг кто-нибудь из родичей дива встретит их и погубит. Поэтому, пролетев еще немного, опустились около большого города, развернули серебряный и золотой дворцы и стали ждать.
А тем временем джигит бродил по лесу, настрелял дичи, набрал в карманы и в тюбетейку ягод угостить женщин, вернулся в медный дворец. А во дворце никого нет. Ста ходить по комнатам и набрел на маленькую комнату. Посредине стоял столик, на нем лежал прут длиной в вершок. Джигит взял в руки прут и замахнулся им. Вдруг перед ним вырос ифрит.
- Что прикажете? - спросил ифрит.
Джигит догадался о волшебном свойстве прута и сказал:
- Моя матушка и остальные покинули это место. Я остался один. За какое время доставишь меня к ним?
Ифрит ответил:
- За три дня доставлю.
Срок показался джигиту долгим. Снова взмахнул прутом. Появился второй ифрит и спросил:
- Что прикажете?
- За какое время доставишь меня к моим спутникам? - спросил у него джигит.
Ифрит ответил:
- За день.
Джигит снова взмахнул прутом. Появился третий ифрит и сказал:
- За два часа.
Обрадовавшись, джигит сел на этого ифрита, и ифрит домчал его до места.
- Не годится прямо заходить во дворец,- сказал джигит.- Они славную шутку сыграли со мной. Я тоже подшучу. Ты доставь меня на окраину города.
Ифрит выполнил волю повелителя и скрылся. Джигит вошел пешком в город. По дороге догнал одного старца. Полюбопытствовал: «Куда старец пойдет?»
Старец зашел в один дом. Джигит за ним. Старец выпил из бутылки какой-то напиток и вышел. Джигит последовал за ним. Старик огляделся, взял оставшиеся деньги и снова зашел, выпил. Потом зашли в другой дом. Оказалось, старец тот - сапожник.
- Дедушка, я вижу, ты славный сапожник,- говорит ему джигит.- Отныне ты не будешь надрываться. У меня к тебе дело. Исполнишь, дам тебе тысячу рублей денег.
- Попробую, что в моих силах,- обещал старец.
- Знаешь ли, на окраине города увидишь два дворца. Там находится девушка, в которую я влюблен. Будь сватом к ней.

Выполняя поручение джигита, старец пошел на окраину города и направился к дворцу. Девушка стояла у входа. Ночью приснился ей сон, будто кто-то к ней придет. Увидя старца, она пошла к нему навстречу, привела во дворец. Старец подумал: «Это та самая девушка, о которой говорил юноша».
- О дочь моя! У меня гостит джигит. Увидев тебя, он воспылал любовью и послал меня к вам сватом. Что скажете?
Девушка старцу:
- Ладно. Только калым будет большим. Не по силам обыкновенному смертному. Выполнит - я согласна. Калым таков: шелковое платье. Чтобы оно без единого шва и мне впору было; чтобы через перстень протянуть можно было и
в ладошке уместить. А еще - калоши. Чтобы без единого гвоздика и чтобы были мне по ноге.
А про себя подумала: «Если выполнит условие, значит, это он, мой муж». Старец ответил:
- Очень хорошо. И, вернувшись, доложил джигиту.
- Ладно, постой тут, я принесу тебе. Вышел джигит в степь подальше, чтоб даже собачьего
лая не было слышно, взмахнул волшебным прутом. Перед ним возник ифрит.
- О повелитель, что прикажете?
- За какое время раздобудешь такое-то платье и такие-то калоши? - спрашивает джигит.
- За три часа добуду и принесу,- отвечает ифрит. Срок показался долгим, и джигит снова взмахнул прутом.
Появился второй ифрит, сказал:
- Добуду за час.
И это показалось долгим, и джигит вызвал третьего ифрита.
- Через полчаса положу требуемое перед тобой,- ответил тот.
- Я здесь подожду.
Ифрит сходил в золотой дворец, взял мерку с девушки, принес платье и калоши. И они очень понравились джигиту, принес их домой и передал старцу. Старец отнес во дворец, отдал платье и калоши девушке. Пришлись впору. Девушка подумала: «Такое может выполнить только человек, побывавший в государстве дивов»,- и велела старцу привести К ней вечером жениха.
Настал вечер. Джигит со старцем явились во дворец. Их радостно встретили рабыни, мать джигита. Старцу дали обещанные деньги, свернули серебряный и золотой дворцы в яйцо, сели на небесный корабль.
Мать приказала: .
- Пусть сын мой сядет первым.
И, посадив джигита впереди, все тронулись в путь. Через несколько дней подлетели к тому месту, где находился старший брат юноши. Его посадили на корабль и полетели к своему городу. На пути спустились в лес, в котором жил Белый волк, на красивую полянку. тут как тут. Превратился в красивого молодца, поздоровался со всеми. При виде красавца глаза у девушек запылали пожаром. Сын падишаха, узнав Белого волка, познакомил его со своими друзьями, угостил на славу и потом обратился к нему:
- Друг мой, , мое слово к тебе таково: вот эти три - мои жены, а эти три - для моих старших братьев. Выбери себе из оставшихся.
Волк выбрал ту, которая ему приглянулась. Девушка обрадовалась:
- Прекрасный мне достался молодец. Простившись с Белым волком и его молодой женой, все
остальные полетели дальше.
Через несколько дней показался город. Хозяйка серебряного дворца, бывшая жена двенадцатиглавого дива, сказала:
- Это мой родной город, в нем останусь,- и, поблагодарив джигита, осталась.
Подлетели к другому городу. Бывшая жена девятиглавого дива сказала:
- Это мой родной город,- и, спросив согласия, поблагодарив, осталась.
Джигит таким образом оставил в этом городе всех освобожденных им людей, кроме своей нареченной и девушек, выбранных для братьев.
Скоро показался родной город. Приземлились. До города оставалось пять верст, но был вечер, и решили переночевать. Мать юноши вынула яйцо, и из него возникли дворцы и сады. Когда сыновья со своими женами улеглись спать, мать вышла из дворца, сняла с пальца кольцо, взятое у дива, свистнула. Можно сосчитать пылинки на земле, но невозможно счесть ифритов, которые столпились перед ней.
Что прикажете, госпожа? Женщина сказала им:
- До того, как наступит рассвет, перекиньте золото через мост от дворца к городу. Пусть по обе стороны моста протекают две реки, текущие одна в ту, одна в эту сторону, на реках пусть плавают невиданные, диковинные утки, гуси и оглашают окрестность приятными голосами. Пусть по берегам растут яблони, а яблоки, наливаясь, зрея, пусть падают в воду, и птицы их подбирают. На мосту должна стоять тройка коней, чтобы колеса у телеги были из золота, а ку­чером посадите страшилище - ифрита, чернее чугуна. Сделайте до утра, как велела,- и, сказав это, легла спать.
Не прошло и нескольких часов, как прибывшие ифриты постучались в дверь ее опочивальни. Вышла она из дворца и увидела, что все исполнено по ее желанию. Отослала она ифритов. Вскоре и рассвело.
Когда рассвело, падишах поднялся с ложа, вышел из дворца и увидел мост, протянувшийся до самого порога.
- Ах, беда, вода поднялась до порога! - закричал он и велел визирям узнать, что случилось.
Визири вышли поглядеть на зрелище и успокоили падишаха:
- О светлейший, это не вода. В скором времени жди вестей. Видать, жена твоя или дети вернулись.
Падишах на радостях облачился в праздничные наряды, сел на трон и стал ждать. Жена через ифрита переслала ему письмо, в котором было написано: «Ваша светлость, уважаемый государь, к тебе моя просьба: слава аллаху, мы живы-здоровы, вернулись. В десять часов ждите на этом мосту с родичами, муллами-муэдзинами. Ифрит отвезет вас.
Созвал падишах родичей, мулл-муэдзинов. Скоро подъехал ифрит и посадил всех в роскошную карету, запряженную тройкой коней, вмиг примчал ко дворцу. Гостей встретили сыновья, невестки падишаха, оказали подобающие почести, угостили на славу. Затем многие гости уехали, остался пади­шах с муллами-муэдзинами и с сыновьями. Младший сын падишаха поведал отцу, что привез матушку в целости-со­хранности, и попросил, чтобы отец снова обвенчался с ней. Падишах согласился. Устроили игры, справили свадьбу, закололи неродившуюся кобылицу, а кости ее падишах и его жена, сказывают, по сей день гложут.
Падишах привез жену в свой дом, и зажили они счастливо. Сыграли свадьбу и сыновья. Тридцать дней были игры, сорок дней гуляли на свадьбе. Младший сын падишаха остался жить в золотом дворце с тремя женами. Бывшие жены дивов написали ему письма, приглашали к себе в гости. Побывал он в гостях. Встретили с почетом, щедро одарили и проводили. А джигит, вернувшись, зажил в своем дворце в свое удовольствие и поныне, говорят, живет.

Татарская народная сказка
Рисунки:

В давние времена жил человек У которого было три дочери. Однажды он сказал им, что отправляется в путешествие.

Что ты мне привезешь? - спросила старшая дочь.

Что хочешь.

Привези мне нарядное платье.

А ты что хочешь? - спросил отец вторую дочь.

Я тоже хочу платье.

А ты, мое дитя? - спросил он самую младшую, которую любил больше двух других.

Мне ничего не надо, - ответила она.

Как это ничего?

Да так отец, ничего.

Я обещал привезти подарки твоим сестрам и не хочу, чтобы ты одна осталась ни с чем.

Ладно, я хотела бы иметь говорящую розу.

Говорящую розу? - воскликнул отец - Где же мне

найти ее?

Отец, я хочу только эту розу, без нее ты не возвращайся.

Отец отправился в путь. Он легко достал красивые платья для старших дочерей, но где бы он ни осведомлялся о говорящей розе, ему отвечали, что он, видно, шутит и что во всем мире нет такой розы.

Да если бы такой розы не было, - говорил отец, - моя дочь не стала бы ее просить.

Однажды он увидел перед собой прекрасный замок, откуда доносился неясный шум. Он прислушался и различил голоса. В замке пели и говорили. Обойдя несколько раз вокруг замка в поисках входа, он наконец нашел калитку и вошел во двор, посредине которого цвел розовый куст, весь усеянный цветами: их-то голоса он и слышал, это они говорили и пели. «Наконец-то, - подумал он, - я нашел говорящую розу». И он тотчас сорвал одну из них.

В тот же миг на него набросился белый волк и закричал:

Кто тебе позволил войти в мой замок и рвать мои розы? В наказание ты умрешь - каждый, кто сюда проникнет, должен умереть!

Отпустите меня, - сказал бедняга, - я верну вам говорящую розу.

Нет, нет, - ответил белый волк. - Ты умрешь!

Несчастный я, несчастный! Моя дочь попросила меня привезти говорящую розу, а теперь, когда я наконец ее разыскал, я должен умереть!

Послушай-ка, - сказал белый волк, - я тебя помилую и даже позволю тебе оставить розу у себя, но с одним условием: ты приведешь ко мне первого, кто встретится тебе дома.

Бедняга обещал выполнить то, чего от него требовал волк, и пустился в обратный путь. И кого же он увидел, едва вернулся домой? Свою младшую дочь.

Ах, дочь моя, - сказал он, - какое печальное путешествие!

Разве вы не разыскали говорящую розу? - спросила девушка.

Я ее разыскал, но на свою беду. Я сорвал ее во дворе замка белого волка. Я должен умереть.

Нет, - молвила дочь, - я не хочу, чтобы вы умерли. Лучше я умру вместо вас.

Она повторяла это столько раз, что наконец он сказал ей: х

Так и быть, дочь моя, я открою тебе то, что намерен был от тебя утаить. Знай, я обещал белому волку привести ему первого, кто мне попадется навстречу, когда я вернусь домой. Только при этом условии он согласился сохранить мне жизнь.

Отец мой, - сказала дочь, - я готова отправиться в путь.

И вот отец вместе с ней пошел к замку белого волка. Они шли несколько дней и наконец под вечер добрались пуда. Белый волк тотчас явился. Отец девушки сказал ему:

Вот кто попался мне навстречу, когда я вернулся домой. Это моя дочь, которая просила привезти ей говорящую розу.

Я вам не причиню зла, - сказал белый волк, - но вы должны обещать, что никому и слова не молвите о том, что вы здесь увидите и услышите. Этот замок принадлежит феям. Все мы, жители его, заколдованы; я обречен днем превращаться в белого волка. Если вы сумеете сохранить тайну, это пойдет вам на пользу.

Девушка и ее отец вошли в комнату, где стоял роскошно накрытый стол; они уселись и стали есть и пить, вскоре, когда совсем уже стемнело, в комнату вошел прекрасный собою вельможа. Это был тот, кто вначале явился им белым волком.

Вы видите, - сказал он, - что на этом столе написано: «Здесь хранят молчание».

Отец и дочь снова обещали соблюсти тайну.

Вскоре после того как девушка удалилась в отведенную ей комнату, туда вошел прекрасный собой вельможа. Она очень испугалась и стала громко кричать. Он ее успокоил и сказал, что если она будет следовать его советам, он женится на ней, она станет королевой и замок будет принадлежать ей. Наутро он снова принял вид белого волка, и, слыша его жалобный вой, бедная девушка плакала.

Пробыв в замке еще одну ночь, отец девушки отправился домой. Сама она осталась в замке и вскоре обжилась там; к ее услугам было все, чего бы она ни пожелала, каждый день ее слух услаждала музыка - ничего не жалели, чтобы ее развлечь.

Тем временем мать и сестры девушки сильно тревожились. У них только и было разговору:

Где бедная наша дочка? Где наша сестрица?

Вернувшись домой, отец сначала ни слова не говорил о том, что случилось, но потом уступил и открыл им, где он оставил дочь. Одна из сестер отправилась к девушке и стала расспрашивать ее о том, что с ней произошло. Девушка долго крепилась, но сестра так упорно ее просила, что она наконец открыла ей тайну.

Тотчас у двери послышался страшный вой. Девушка в страхе вскочила. Но едва она успела добежать до порога, как белый волк упал мертвым у ее ног. Тогда она поняла свою ошибку, но было уже поздно, и весь остаток своей жизни она провела в печали.

Был когда-то человек по имени Сафа. Вот задумал он странствовать по свету и говорит жене:

Пойду посмотрю, как люди живут. Много ли, мало ли он шёл, только пришёл на опушку леса и видит: напала на лебедь злая старуха убыр, хочет погубить её. Кричит лебедь, рвётся, отбивается, а вырваться не может... Одолевает её убыр.

Пожалел Сафа белую лебедь, бросился ей на помощь. Испугалась злая убыр и убежала.

Поблагодарила лебедь Сафу за помощь и сказала:

Живут за этим лесом, на озере, три мои сестры.

В давние времена жил на свете молодой пастух, по имени Алпамша. Не было у него ни родных, ни друзей, пас он чужой скот и дни и ночи проводил со стадом в широкой степи. Однажды ранней весной нашёл Алпамша на берегу озера больного гусёнка и очень обрадовался своей находке. Выходил он гусёнка, выкормил его, и к концу лета маленький гусёнок превратился в большого гуся. Вырос он совсем ручным и не отходил от Алпамши ни на шаг. Но вот настала осень. Гусиные стаи потянулись к югу Однажды гусь пастуха пристал к одной стае и улетел в неведомые края. И остался Алпамша опять один. «Я его выходил, я его выкормил, а он без жалости покинул меня!» - с грустью подумал пастух. Тут подошёл к нему какой-то старик и сказал:

Эй, Алпамша! Ступай на состязание батыров, которое устраивает падишах. Помни: кто победит, томудостанется дочь падишаха - Сандугач и половина царства.

Куда уж мне с батырами тягаться! Такая борьба не по моим силам, - ответил Алпамша.

А старик всё стоял на своём:

Давным-давно жил на свете старик, и был у него сын. Жили они бедно, в маленьком старом домике. Вот пришло время старику умирать. Позвал он сына и говорит ему:

Нечего мне тебе в наследство оставить, сынок, кроме своих башмаков. Куда бы ты ни пошел, всегда бери их с собой, они тебе пригодятся.

Умер отец, и остался джигит один. Было ему лет пятнадцать-шестнадцать.

Решил он пойти по белому свету счастья искать. Перед тем как уходить из дому, вспомнил он отцовские слова и положил в сумку башмаки, а сам пошел босиком.

Когда-то в давние времена пришлось одному бедняку выехать в дальнюю дорогу вместе с двумя жадными баями. Ехали они, ехали и доехали до постоялого двора. Заехали на постоялый двор, сварили на ужин кашу. Когда каша поспела, сели ужинать. Выложили кашу на блюдо, продавили на середине ямку, налили в ямку масла.

Кто хочет быть справедливым, тот должен идти прямым путём. Вот так! - проговорил первый бай и провёл ложкой по каше сверху донизу; масло, из ямки потекло в его сторону.

А по-моему, жизнь с каждым днём меняется, и близко время, когда всё перемешается во-от так!

Так и не удалось баям обмануть бедняка.

К вечеру следующего дня они снова заехали на постоялый двор. А был у них в запасе один жареный гусь на троих. Перед сном они уговорились, что гусь утром достанется тому, кто ночью увидит лучший сон.

Проснулись они утром, и каждый стал рассказывать свой сон.

Шел портной по дороге. Навстречу ему идёт голодный волк. Подошёл волк к портному, лязгнул зубами. Портной ему и говорит:

О волк! Вижу, ты хочешь меня съесть. Что же, противиться твоему желанию я не смею. Только позволь сначала обмерить тебя и в длину и в ширину, чтобы узнать,помещусь ли я в твоём желудке.

Волк согласился, хоть и не терпелось ему: хотел скорее съесть портного.

В давние - давние времена жил, говорят, в одной деревне мужик со своей женой. Жили они очень бедно. Так бедно, что дом их, обмазанный глиной, только и стоял что на сорока подпорках, а не то бы упал. И еще, говорят, был у них сын. У людей сыновья как сыновья, а у этих сын с печи не слезает, все с кошкой играет. Учит кошку человеческим языком говорить да на задних лапах ходить.

Время идет, мать с отцом старятся. День походят, два полежат. Совсем хворые стали, а вскоре и померли. Похоронили их соседи.. .

Сын на печи лежит, горько плачет, у кошки своей совета спрашивает, ведь теперь, кроме кошки, у него на всем белом свете никого не осталось.

В одном древнем ауле жили три брата - глухой, слепой и безногий. Жили они бедно, и вот однажды решили пойти в лес поохотиться. Недолго они собирались: в их сакле ничего не было. Слепой посадил безногого на плечи, глухой взял под руку слепого и отправились они в лес. Построили братья шалаш, сделали из кизилового дерева лук, из камыша - стрелы и стали охотиться.

Однажды в темной сырой чаще братья набрели на маленькую саклю, постучались в дверь, на стук вышла девушка. Братья рассказали ей о себе и предложили:

Будь нам сестрой. Мы будем ходить на охоту, а ты будешь ухаживать за нами.

Жил в давние времена в одной деревне бедняк. Звали его Гульназек.

Однажды, когда в доме не осталось ни крошки хлеба и нечем было кормить жену и детей, решил Гульназек попытать счастья на охоте.

Срезал он ивовый прут и смастерил из него лук. Потом нащепал лучины, выстругал стрелы и отправился в лес.

Долго Гульназек бродил по лесу. Но не зверя и не птицу повстречал он в лесу, а столкнулся с великаном дивом. Испугался Гульназек. Не знает, как и быть, не знает,как ему от дива спастись. А див подошёл к нему и спросил грозно:

А ну-ка, кто ты такой? Зачем сюда пожаловал?

В давние-предавние времена жила в тёмном лесу старуха убыр - ведьма. Была она злая -презлая и всю жизнь людей на плохие дела подбивала. А у старухи убыр был сын. Пошёл он раз в деревню и увидел там красивую девушку, по имени Гульчечек. Понравилась она ему. Утащил он ночью Гульчечек из родного дома и привёл к себе в дремучий лес. Стали они жить втроём. Собрался однажды сын убыр в дальнюю дорогу.

Осталась Гульчечек в лесу со злой старухой. Затосковала она и стала просить:

Пусти меня к моим родным погостить! Соскучилась я здесь...

Не отпустила её убыр.

Никуда, - говорит, - я тебя не отпущу, живи здесь!

В глухом, глухом лесу жил-был один шайтан. Ростом он был небольшой, даже совсем маленький и совсем волосатый. Зато руки у него были длинные, пальцы на руках длинные и ногти на них длинные. А ещё он имел особый нос – тоже длинный, как долото, и крепкий, как железо. Его так и звали – Долотонос. Кто к нему приходил в урман (глухой лес) один, того Долотонос убивал во сне своим длинным носом.

Однажды пришёл в урман охотник. Когда вечер наступил, он развёл костёр. Видит, идёт к нему Долотонос.

– Тебе чего здесь нужно? – спрашивает охотник.

– Погреться, – отвечает шайтан.